《朱熹家训》

作者：朱熹

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；
不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；
人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，
若衣服之于身体，饮食之于口腹，

不可一日无也，可不慎哉！

     《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》，317字。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行"格物致知、实践居敬"的教育理念，力主以"存天理、去人欲"为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。

  朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公。南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。祖籍江南东路府（今江西省），出生于南剑州（今属）。

  南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。祖籍徽州婺源(今属江西)，出生福建尤溪，侨寓建阳(今属福建武夷山)崇安。朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，"理在先，气在后"，提出"存天理，灭人欲"。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。

    朱熹家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“”，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀，位列十二哲者中。朱熹是、程颐的三传弟子的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

名言名句

1、守分安命，顺时听天。

2、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

3、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

4、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

6、屈志老成，急则可相依。

7、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

8、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

9、见色而起淫心，报在妻女。

10、匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。

12、国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

13、为官心存君国，岂计身家。

14、为人若此庶乎近焉。

15、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

16、凡事当留余地，得意不宜再往。

17、守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。

18、读书志在圣贤，为官心存君国。

19、为人若此，庶乎近焉。

20、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

21、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

22、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

23、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

24、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

25、凡事当留馀地，得意不宜再往。

26、施惠无念，受恩莫忘。